Мессианский Иудаизм является камнем преткновения для многих людей, принадлежащих различным религиозным группам и конфессиям, а порой также для людей совершенно далеких от каких бы то ни было форм религиозности, по целому ряду причин. Я хотел бы вкратце коснуться вопроса о сущности,  значении и роли Мессианского Иудаизма, чтобы еще раз попытаться объяснить на простом русском языке, то что до меня объяснялось не раз. Я не надеюсь, что мое объяснение будет самым лучшим или наиболее исчерпывающим. Оно будет просто еще одним и может быть первым для кого-то. А может у кого-то в голове критическая масса информации перельется в качество и его постигнет озарение. 

Прежде чем мы двинемся куда бы то ни было дальше я должен сделать следующее утверждение:  Мессианский Иудаизм  - это ВЕРА, в самом что ни на есть первичном смысле этого слова – вера в Бога. Все дальнейшее объяснение будет просто рассказывать во что мы, Мессианские евреи,  верим относительно Бога. До вступления в какие бы то ни было объяснения о тонкостях Мессианского Иудаизма и его отличиях от  других, так называемых традиционных ветвей Иудаизма (это наиболее часто задаваемый мне вопрос со стороны номинальных русскоязычных евреев) необходимо сказать еще следующее: если даже вы будете знать все тонкости теологических отличий между различными учениями Иудаизма или досконально разбираться в любых других религиозных учениях (не подумайте , что я против подобного изучения в принципе), это не решит главного вопроса, вокруг которого сломано столько копьев. 

Главная  же проблема заключается в том, что человек восстал против Бога, и за  это непослушание он был отделен от Бога, и тем самым от истинной полноты жизни, предназначавшейся ему Богом изначально (Бытие, 1 глава, стихи 26-31 (далее это будет обозначаться так: Бытие 1:26-31), Бытие 2:7-25, Бытие 3:1-24). Именно это непослушание, восстание против Бога, и называется грехом, а не то вульгарное обобщение которое укоренилось в головах многих из нас и связано с вопросами взаимоотношений полов. 

Бог неоднократно выступал инициатором примирения и восстановления своих взаимотношений с человеком. Примерами могут быть Его завет с Ноем (Бытие 6:8-22, Бытие 9:1-17) и через Ноя со всеми людьми; Его завет с Аврамом (Бытие 12:1-3, Бытие 13:14-16 ) и через Авраама со всеми людьми (Бытие 17:1-22); Его завет с Исааком (Бытие 26:3-5) и через него со всеми людьми; Его завет с Иаковом ( Бытие 35:9-12) и так далее. 

В Синайской пустыне Бог дал Моисею 10 заповедей, которые устанавливали свод правил, по которым должна была строиться жизнь еврейского народа, чтобы они могли оставаться во взаимоотношениях со своим Богом (Бытие 20:1-17). Позднее Он развил весьма сложную систему жертвоприношений за грех и повинности (Левит, главы 5 и 6).  Центром этой системы являлось пролитие крови невинных животных за грехи виновных людей. Этот акт был необходимым и достаточным для того, чтобы вина этого человека, его грех был заглажен перед Богом. Бог сказал , что «душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» ( Левит 17:11).

Но люди в конечном итоге всегда нарушали эти правила, с завидной регулярностью, достойной лучшего применения. Тогда наверное и появилась еще одна распространенная пошлость, утвержденная в массовом сознании: «Не согрешишиь- не покаешься», ставшая своего рода индульгенцией на грех. 

И Бог стал искать другой, более совершенный путь примирения. Через своих пророков Бог начал говорить народу о том, что Он готовит новый путь. Мы можем прочитать многочисленные свидетельства тому.  Пожалуй наиболее иллюстративной является 53 глава пророка Исаии, где говорится о том, что Бог готовит новую совершенную жертву, особенно стихи 6-7: «Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. … как овца веден был Он на заклание,  и, как агнец перед стригущими Его безгласен, так Он не отверзал уст своих»; и  стих 10: «Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его». А также в книге пророка Иеремии (глава 31, стихи 31-34), где говорится о том, что Бог заключит новый завет, отличающийся от прежнего, нарушенного еврейским народом, тем, что этот завет будет написан в их сердцах. И еще один еврейский пророк говорил о Нем: «Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущицй за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Матфей 3:11). 

И Он пришел. Пришел, чтобы выполнить то, что было предначертано Ему Отцем, чтобы исполнить то, о чем Бог возвещал  уже за сотни и тысячи лет до этого через Своих пророков. Пришел, чтобы быть непринятым собственным народом, быть отвергнутым евреями до поры, чтобы весь мир смог принять спасение. Но когда исполнится, что все народы познают Его, и Он станет светом для всех народов, Его совбственный народ начнет возвращаться  к Нему и узнает наконец-то своего Мессию (Исаия 49:6). 

Сегодня уже есть немало евреев, которые получили откровение о том, что Иешуа (так звучит имя Иисуса на иврите) и есть тот самый давнообещанный и долгожданный Мессия (что в переводе на греческий звучит как Христос). Сегодня уже есть немало не-евреев, которые осознали, что изначально Иешуа пришел к евреям и что восстановление дома Иакова в наши дни является исполнением многочисленных пророчеств. Эти не-евреи приходят к евреям и говорят те слова,  которые Руфь Моавитянка говорила своей свекрови - еврейке  Ноеминь: «… куда ты подешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог моим Богом. … смерть одна разлучит меня с тобою». 

Мессианский Иудаизм объединяет этих верующих. Мы, евреи и не-евреи вместе поклоняемся Богу Авраама, Исаака, Иакова. Мы верим в этого Бога и мы верим в следующие истины:
 

Теперь Вы знаете в общих чертах самые основополагающие устои Мессианского Иудаизма.  Вы знаете, во что мы верим.

А во что верите Вы?